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差不多归于湮灭了。
宋初，螺溪之义寂，求典籍于高丽，本宗之教学再著于世，同时有山家、山外之争论，以为发挥宗义特色之缘。山外之系统起源于义寂，同门之志固，经晤恩、源清、洪敏至于梵天庆昭、孤山智图，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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佛教的神通
——摘自洪启嵩《佛教的神通》
“神通”是永远迷人却又容易引发争论的话题。
许多人喜欢神通，却无法了解神通，只能以臆测、附会的方式来理解。许多人表面上对神通嗤之以鼻，但私底下碰到不可知或是无法解决的事情时，也往往求助于极不可靠的神通。
因为太多人对神通充满了好奇而无知，因此有太多人被假神通所蒙骗，而造成许多的闹剧或悲剧。其实，我们只要厘清一些基本...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
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惕厉；遇人无端骂詈毁谤，亦能恬然容受，不与之计较争论 。
隆庆四年（1570年），袁了凡应礼部科考，孔先生推算该得第三，结果考第一，秋闱复考中 举人——孔先生所起之数，从此再不灵验。袁了凡由是...
任宜敏
|五明研究|
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观念是由多重因素促成的，它既受当时人类特有心智的制约，又受多种实践经验的影响。在这一问题上，学界并无实质性的争论。所以，对宗教起源的研究，应该追问的核心问题是，神灵观念是如何产生的，神灵观念才是宗教...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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但是这种“天理”并不是人格神，而不过是类似于柏拉图“理念”的东西而已。这是哲学的超越物，而非宗教的超越物。
这里还有一个问题是必须辩明的，它同样涉及儒学究竟是否宗教的争论。这个问题就是：宗教总是以...
黄玉顺
|五明研究|
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理学的区分与争论脉络中去看，马一浮却是个异数，他是理学家，但却是大讲经学的理学家。
先生所办复性书院，系以“讲明经术、注重义理，欲使学者知类通达，深造自得，养成刚大贞固之才”为宗旨，见其〈征选...
龚鹏程
|五明研究|
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分别止，此三止观一心顿具，法性尔故。
(三)性相圆融
南北朝以来性相二宗在佛学上曾长期争论，自《大乘起信论》以来汉传佛教便努力调和二宗，辽代非常重视《起信论》的注疏《释摩诃衍论》，可见辽代...
李勇
|五明研究|
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优秀的，还是糟粕，总之全部推翻，如倒水一般全部倒掉。近几年，不少人士开始重新审视那段历史，尤其是最近一段时间，对于学习国学的争论很是热闹，既有赞成拥护的，也有批评的，各种各样的声音都有，是不是都有道理呢...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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角度对疑伪经问题多方关注,但是将疑伪经问题作为一个学术问题来探讨则是近代以后的事。20世纪前后关于《大乘起信论》真伪、作者、年代的探讨,在中日学术界引起了激烈的争论。【1】这场持续了多年的学界公案,...
杨梅
|五明研究|
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麦积山石窟最早开造年代及早期洞窟（尤以74、78窟为主）的争论。张宝玺先生发表论文，首次就开窟年代及最早洞窟造像壁画进行专门探讨。文中通过对史料及碑刻所记“六国共修”及“次七国重修”的综合分析，认为麦积山...
魏文斌
|五明研究|
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